Prosternarea de multumire la 40 de zile de la nasterea unui copil

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Intrebare:

Fiica mea a implinit 40 de zile si am mers la moschee pentru a face traditionala sajdah (prosternare) care se face in tara mea de origine-Pakistan.Imamul moscheii,cu toate acestea,a refuzat sa faca acest lucru,deoarece nu se bazeaza pe nici un hadith. El a mai spus ca profetul sallaAllahu aleyhi wa sallam,nu a facut-o si ca noi nu ar trebui sa incercam sa fim mai buni decat el.

Raspuns:

Lauda lui Allah,

Aceasta prosternare, asa cum si imamul de la moschee v-a spus, nu are nici o baza (in Islam). Da,exista sujood Al-shukr (prosternare de recunostinta), care este prescrisa atunci cand o noua binecuvantare iti vine sau atunci cand ceva rau ce ti s-a intamplat se diminuiaza sau chiar dispare, dar acest lucru nu mai este aplicabil atunci cand a trecut atat de mult timp.

- Abd Shaykh 'Al-Kareem Al-Khudayr.

Daca dvoastra ati fi facut o prosternare de multumire atunci cand fiica dvoastra s-a nascut, in siguranta si sanatoasa si mama ei a fost bine,noi v-am spune ca acest lucru este bun,si este o fapta prevazuta de Islam. Dar a desemna un timp specific pentru a efectua prosternarea,de patruzeci de zile,si a spune ca aceasta trebuie sa se faca in moschee, este bid'ah.

Fie ca Allah sa ne ajute si sa va ajute sa faceti tot ceea ce este corect.

Islam Q & A

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Postul in luna Rajab

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

             Lauda lui Allah,

Cu privire la a posti in luna Rajab, nu exista nici un hadis saheeh care sa indice ca exista vreo virtute speciala in a posti toata sau o parte din aceasta luna.

Ceea ce unii oameni fac, alegand cateva zile din luna Rajab pentru a posti, crezand ca sunt mai buni decat ceilalti, nu are nici o baza in shari’ah.

Dar exista o relatare de la Profet (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) care indica ca e mustahabb sa postesti in timpul lunilor sfinte (si Rajab e una dintre lunile sfinte). Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: «Postiti cateva zile in lunile sfinte si nu in altele.»

Relatat de Abu Dawood, 2428; clasificat ca da’eef (slab) de al-Albaani in Da’eef Abi Dawood.

Chiar daca acest hadis ar fi fost saheeh, acesta indica ca este mustahabb sa postesti in lunile sfinte. Deci daca o persoana posteste in luna Rajab din cauza aceasta, si posteste de asemenea si in celelalte luni sfinte, nu este nimic rau in asta. Dar sa alegi doar luna Rajab pentru a posti nu este corect.

Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah sa aiba mila de el) a spus:

«Fiecare hadis care mentioneaza postul in luna Rajab si rugaciunea in timpul unor nopti din luna este fals si fabricat.» (din al-Manaar al-Muneef, p. 96)

Al-Haafiz ibn Hajar a spus in Tabyeen al-‘Ajab (p. 11):

«Nu exista niciun hadis saheeh care sa fie considerat dovada a virtutii lunii Rajab sau a postului intregii luni sau a unei parti din ea, sau a petrecerii in rugaciune a unei nopti in particular.»

  Sheikh Sayyid Saabiq (Allah sa fie indurator cu el) a spus in Fiqh al-Sunnah (1/282):

“Postul in luna Rajab nu e mai binefacator cu nimic decat postul din oricare alta luna, cu exceptia faptului ca aceasta este una dintre lunile sacre. Nu exista nici o relatare in Sunnah saheeh care sa sugereze ca exista ceva special la postul din aceasta luna.» «Orice a fost relatat referitor la aceasta nu e potrivit de a fi citat ca dovada.»

Sheikh Ibn ‘Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el) a fost intrebat despre tinerea postului in a 27-a zi a lunii Rajab (multi oameni cred, in mod eronat, ca aceasta este Lailatul Mi'raj - adica noaptea in care a avut loc ascensiunea la cer a Profetului Muhammad sallaAllahu alayhi wa sallam, insa nu exista nici o dovada in aceste sens) si despre petrecerea acelei nopti in rugaciune. El a raspuns:

«Postul in a 27-a zi din luna Rajab si petrecerea acelei nopti in rugaciune e o bid’ah (inovatie), si fiecare bid’ah e o ratacire de la calea cea dreapta.»

Majmoo’ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen, 20/440.

Islam Q&A 

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Normele islamice cu privire la tablourile ce contin versete din Qur'an

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Lauda lui Allah,

A pune pe pereti tablouri care contin ayaat (versete) din Qur'an in case, şcoli, cluburi sociale,locuri de afaceri,etc.,implica o serie de rezerve si interdictii in conformitate cu Islamul, cum ar fi cele care urmeaza:

(1) In cele mai multe cazuri, punerea unor astfel de tablouri pe pereti se face cu scopul de a  decora si de a impodobi; Aceasta este o utilizare inadecvata a Coranulul, deoarece el a fost revelat pentru a ghida oamenii si pentru a fi citit in mod regulat. Coranul nu a fost relevat pentru a decora peretii,ci  pentru a calauzi omenirea.

(2) Unii oameni agata aceste tablouri pentru "Binecuvantare" - ceea ce este o forma de bid'ah.Binecuvantarea,provine asa cum este descris in Islam de la citirea sau recitarea Coranului, nu de la agatarea versetelor sale pe pereti, sau plasarea acestora  pe rafturi sau transformarea lor in opere de arta sau imagini tridimensionale.

(3) Acest lucru este contrar practicii Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si a califilor binecalauziti (Al-Khulafaa "al-Raashidoon),Allah sa fie multumit de ei, care niciodata nu au facut un astfel de lucru. Cea mai buna cale este aceea de ai urma, si nu introducerea de bid'ah in religie.Istoria ne spune ca, in locuri cum ar fi Andalusia, Turcia, etc.,impodobirea caselor si moscheilor, cu sculpturi ornamentale cu versete coranice,s-a intamplat doar in momentele in care musulmanii au fost slabi si umiliti.

(4) Prinderea pe pereti a unor astfel de imagini sau tablouri ar putea conduce catre shirk,deoarece unii oameni cred ca aceste lucruri sunt amulete, care le va proteja casele si pe locuitorii lor, de rau sau de boli. Acest lucru este shirk si este haram,

pentru ca Singurul care intr-adevar ofera protectie este Allah subhana wa ta'ala,si unul din mijloacele pentru a obtine protectia Sa este recitarea sincera a Coranului si  rugile (dua) care  ne-au fost aratate in Qur'an

si Sunnah.

(5) Exista riscul ca, Coranul sa fie utilizat, in astfel de cazuri, ca un mijloc de promovare a unei afaceri sau ca un mijloc de crestere a veniturilor. Coranul trebuie sa fie protejat contra utilizarii in astfel de scopuri. Este bine-cunoscut faptul ca productia si vanzarea unor asemenea imagini si tablouri implica o mare extravaganta si pierdere de bani.

(6) Multe dintre aceste placi sau tablouri sunt pictate cu aur, ceea ce face utilizarea acestora si agatarea lor pe pereti, mult mai  haram chiar.

(7) Multe dintre aceste tablouri implica un fel de nepasare, deoarece literele sunt rasucite in desene complexe care nu pot fi citite de oricine.Uneori, cuvintele versetelor sunt scrise in forma de pasare sau de om ingenuncheat, si alte forme interzise de imagini cu animale sau fiinte vii.

(8) Versetele si surele  din Qur'an sunt expuse la o folosire inadecvata si abuzuri,prin aceasta practica. De exemplu, atunci cand o persoana isi schimba casa (se muta),acestea sunt stivuite cu restul de mobila si bunuri, precum si alte obiecte pot fi plasate deasupra lor.Acest lucru, de asemenea,se intampla si atunci cand acestea sunt date jos de pe pereti,pentru a putea vopsi sau curata peretii.

(9) Unii musulmani, care nu respecta prescriptiile Islamului,pun aceste tablouri si imagini,pentru a simti ca fac ceva religios, si pentru a-si reduce sentimentele de vinovatie - in ciuda faptului ca aceasta practica nu le este de nici un ajutor.

Oricare ar fi motivul pentru care punem aceste imagini sau picturi pe peretii caselor noastre, noi trebuie sa inchidem usile raului si sa urmam liderii din primele secole ale Islamului,oamenii despre care  Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a  marturisit ca sunt cei mai buni dintre musulmani in credinta si in practica.

Unii ar putea spune:

"Noi nu abuzam de ele si nu facem un decor exagerat, vrem doar sa le reamintim oamenilor religia lor in reuniunile noastre",raspunsul nostru ar fi: "Daca examinam fiecare zi in care va reuniti, vom descoperi oare ca aceasta este de fapt ceea ce se intampla? Si-L reamintesc pe Allah,cu adevarat oamenii?Citesc oare aceste versete, atunci cand isi ridica capul?"

Ceea ce se intampla cu adevarat este exact contrariul: oamenii merg impotriva cuvintele scrise si agatate deasupra capetelor lor, ei mint chiar, barfesc, fac misto de altii si fac si spun lucruri rele. Chiar daca presupunem ca cineva face ceva benefic cu aceste tablouri, numarul acestora e foarte mic, iar acest lucru nu poate schimba norma islamica (hukm) cu privire la aceste tablouri.

Musulmanii trebuie sa se intoarca la Cartea lui Allah,sa o citeasca si sa o recite,si sa actioneze in conformitate cu ea.

Ii cerem lui Allah subhana wa ta'ala sa faca Coranul o lumina calauzitoare pentru noi, si un mijloc de a elimina durerea si anxietatea noastra. Fie ca Allah sa-l binecuvânteze pe Profetul nostru Muhammad.

Islam Q&A

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Sfaturi fratesti

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

1. Trebuie sa stiti dragii mei frati si surori ca, dupa ce ati imbratisat islamul,Allah subhana wa ta'ala v-a sters toate pacatele si faptele rele. Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Nu ştiţi că Islamul sterge tot ce ati făcut rau inainte?"

(relatat de Muslim)

Faptele rele comise inainte de a intra in Islam vor fi transformate in fapte bune,datorita Gratiei lui Allah subhana wa ta'ala. El spune:

«68.Si aceia care nu cheama un alt dumnezeu impreuna cu Allah si nu ucid sufletul pe care l-a oprit Allah, decat pe drept, si aceia care

nu preacurvesc - caci acela care face aceasta va afla pedeapsa

69. Si va fi indoit chinul lui in Ziua Invierii si in veci va ramane in ea dispretuit -,

70. Afara de acela care se caieste, crede si savarseste fapte bune; acestora le va schimba Allah faptele rele cu fapte bune, caci Allah este lertator, Indurator [Ghafur,Rahim]»

SURAT AL-FURQAN 25:68-70

Ascultati aceasta veste buna venita de la Allah subhana wa ta'ala.Aceia dintre "Oamenii Cartii"care imbratiseaza aceasta religie (Islamul) vor avea rasplata dubla,aceasta pentru ca ei au crezut in mesagerii trimisi lor, si pentru ca, au crezut in Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui).Allah subhana wa ta'ala spune:

«52.Aceia carora Noi le-am dat Cartea mai inainte de el, aceia

cred in el;

53. Si cand li se recita lor zic ei: "Noi credem in el. Acesta este Adevarul de la Domnul nostru. Si noi am fost supusi [lui Allah] inainte de [venirea] lui"

54. Acestia vor fi daruiti cu rasplata de doua ori, pentru ca ei sunt statornici si pentru ca ei resping fapta rea prin fapta buna si fac milostenie din cele cu care i-am inzestrat,»

SURAT AL-QASAS 28:52-54

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Aceia dintre "oamenii Cartii" (evreii si crestinii), care accepta Islamul vor avea rasplata dubla...." (relatat de Ahmad)

Asadar,cartea faptelor voastre,este curata,nu o intinati cu pacate!

2. Acum ca stiti adevărul,dedicati-va putin din timpul vostru pentru a va cunoaste religia. Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Daca Allah vrea binele pentru o persoana o face sa persevereze in religie." (relatat de Bukhari)

Cautati cunoasterea Aqeedei

"(Crezului, sau credintei),si studiati tot ce aveti nevoie in viata ta de zi cu zi a religiei, ca puritatea (Tahara), Salah (rugăciunea),si restul.Ar trebui sa invatati, de asemenea, regulile comertului sau a ceea ce faceti in mod obisnuit,caci aceasta este forma prin care nu veti cadea in mod accidental in lucruri interzise. De asemenea,faceti tot posibilul pentru a memoriza Cartea lui Allah.

Trebuie sa intelegem religia din surse corespunzatoare si de incredere: Coranul si Sunnah autentica a Mesagerului lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui).

Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) trebuie sa fie exemplul vostru,invatati-i biografia pentru a-l putea imita.Faceti tot ceea ce este in puterea voastra pentru a fi inconjurati de oameni intelepti si de cei ce practica ceea ce predica.

Tineti minte ca, nu toti aceia care spun ca sunt ca sunt musulmani,sunt cu adevarat musulmani.Deci, fiti atenti de unde si de la cine invatati si cautati cunoasterea;trebuie sa judecati tot ceea ce cititi sau auziti in conformitate cu Coranul si Sunnah Profetului - pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - (Sunnah in sine trebuie sa fie inteleasa in lumina intelepciunii predecesorilor piosi). Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Va sfatuiesc sa fiti cu frica fata de pedeapsa lui Allah, sa ascultati chiar si de un sclav etiopian cu membrele amputate (in cazul in care el este liderul vostru),deoarece cu adevarat aceia dintre voi care vor trai mai mult vor vedea diferente mari in religie, asa ca urmati Sunnah mea,prindeti-va de preceptele ei cu dintii,daca este necesar, si paziti-va de a inventa lucruri noi in religie,pentru ca fiecare inovatie este Bid'ah şi fiecare Bid'ah este ratacire si fiecare ratacire duce in focul Iadului. " (Sahih Abu Dawd, Ibn Hibbaan)

Ceea ce este in conformitate cu Sunnah luati,si ceea ce este impotriva, lasati. Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Evreii se vor diviza in saptezeci si una de secte: una va fi in Paradis iar saptezeci in Iad;crestinii se vor diviza in saptezeci si doua de secte,saptezeci si una vor fi in iad,si una in Paradis.Pe Allah,Ummah mea (natiunea mea) se va diviza in saptezeci si trei de secte, una va intra in Paradis si saptezeci si doua vor merge in Iad. " I s-a spus apoi: "O,Mesager al lui Allah! Cine sunt

castigatorii? ". El a raspuns: "Jamaa'ah

(Ibn Majah)

Avem relatat in sunnah Tirmidhy ca atunci cand profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost intrebat ce inseamna jama'ah...el; (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) - a raspuns:

"Cei care urmeza pasii mei si a companionilor mei.

3.Al-Uala y Al-Bara. Trebuie sa-i iubiti si sa va aliati, cu dreptcredinciosii si sa respingeti pe necredinciosi si niciodată sa nu-i luati ca prieteni.Aceasta, insa, nu inseamna sa-i asupriti,sa le incalcati sau sa le uzurpati drepturile lor, nu ar trebui nici macar sa-i dispretuiti,pentru ceea ce sunt ei, ci trebuie doar sa simtiti dispret pentru necredinta lor. Acest lucru trebuie sa va motiveze sa faceti tot posibilul pentru ai ajuta si pentru ai salva de foc. Nu-i preferati necredinciosi mai mult decat pe musulmani, si nu-i ajutati sa lupte impotriva fratilor vostri. Allah subhana wa ta'ala spune:

Dreptcredinciosii si dreptcredincioasele isi sunt aliati unii altora.

SURAT AT- TAWBA 9:71

4. Trebuie sa stiti ca acela care imbratiseaza Islamul ar putea avea de indurat opozitia,indiferenta,si deterioarea relatiilor, mai ales din partea rudelor lor.Trebuie sa aveti in vedere acest lucru si sa stiti ca, daca cineva te oprimeaza,acest lucru te ridica in rang in fata lui Allah, te purifica de pacate,si este un test prin care Allah subhana wa ta'ala vede adevarata limita a sinceritatii si

fermitatii voastre in credinta. Allah subhana wa ta'ala spune:

«2. Oare socotesc oamenii ca vor fi lasati [in pace], daca vor spune "Noi credem!", si ca ei nu vor fi incercati?

3. Noi i-am incercat pe cei de dinaintea lor si Allah ii cunoaste pe cei care spun adevarul si Ii cunoaste pe cei care mint [in privinta credintei.»

SURAT AL-'ANKABUT 29:2-3

De asemenea,Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost intrebat:

"Care sunt oamenii pe care Allah ii pune cel mai mult la incercare? El a raspuns:"In primul rand Profetii,dupa aceea oamenii evlaviosi,apoi cei care le urmează, apoi, cei care le urmeaza in credinta. Fiecare persoana este testata in conformitate cu fermitatea credintei sale,daca credinta este puternica, testul este mai mare, si daca credinta este slaba, testul este mai usor.Se testeaza o persoana cu nenorocirile pana cand aceasta va merge pe pamant complet libera de pacate (pacatele vor fi eliminate prin intermediul acestor teste.)." (relatat de Ahmad)

Retineti ca multi vor incerca sa semene indoieli in mintile si in inimile voastre, despre Islam,si vor insista in mod constant.Consultati invatatii pentru a gasi un raspuns adecvat la aceste intrebari,avand Coranul si Sunnah ca baza.

5. Cu privire la a invita oamenii la religia lui Allah subhana wa ta'ala (Da'wah) si la Sunnah autentica, trebuie sa aveti o buna cunoastere despre ceea ce vreti sa invatati pe altii. In acest fel, se poate răspunde cu uşurinta la toate indoielile pe care inamicii Islamului le pun in discutie.Trebuie sa facem Da'wah asa cum Allah subhana wa ta'ala spune:

«Cheama la calea Domnului tau cu intelepciune si buna indemnare si discuta cu ei cum e mai frumos! Domnul tau este mai bine stiutor al acelora care s-au abatut de la calea Sa si El este mai bine stiutor al celor care sunt bine calauziti.»

SURAT AN-NAHL 16:125

Salvatii pe ceilalti de la Iad, in acelasi mod in care Creatorul v-a salvat pe voi de la el si incepeti cu cei apropiati voua.Retineti cuvintele Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui :

"Allah nu ma trimis pentru a face lucrurile dificile, ci ca un invatator si pentru a face lucrurile mai usoare." (Muslim)

Trebuie sa stiti ca se obţine o mare recompensa de la Allah atunci cand ajutati o persoana sa imbratiseze Islamul,Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) i-a spus lui Ali, Allah fie multumit de el:

"Daca Allah calauzeste o peroana prin intermediul tau,aceasta este mai buna pentru tine decat tot ceea ce exista pe Pamant".

Veti avea aceeasi recompensa ca persoana care a fost calauzita de Allah subhana wa ta'ala prin intermediul vostru fara ca recompensa acelei persoane sa scada vreun pic.Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Acela care cheama pe altii la calea cea deapta va avea o recompensa egala cu a celor care-l urmează, fără a diminua cu nimic rasplata acestora. Şi acela care-i chema pe altii la ratacire va primi aceeasi pedeapsa; ca a celor care il urmeaza,fara ca rasplata acelora sa se reduca in vreun fel."

(relatat de Muslim, 2674).

Trebuie sa invatati sa raspanditi religia in randul non-musulmanilor caci chemarea la Islam este datoria fiecarui musulman, asa ca nu neglijati aceasta sarcina.Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Aratati-le religia voastra si celorlalti,chiar si un singur verset." (relatat de At-Tirmidhi)

Trebuie sa-i faceti pe ceilalti sa iubeasca religia lui Allah subhana wa ta'ala.Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Dati vesti bune,si nu faceti ca oamenii sa se indeparteze de religie, faceti lucrurile usoare pentru oameni si nu dificile"

(relatat de Muslim)

Stiti dragii mei frati si surori, ca invitand oamenii la Islam voi nu sunteti responsabili pentru rezultat, pentru ca acest lucru se limiteaza numai la a explica celorlalti preceptele islamului si a arata adevarul. Allah subhana wa ta'ala spune:

«52. Astfel, ti-am revelat Noi un Duh, la porunca Noastra. Tu nu ai stiut [mai inainte] ce este Cartea si ce este credinta, insa Noi am facut-o lumina cu care calauzim pe cine voim dintre robii Nostri. Si tu calauzesti pe un drum drept,

53. Pe drumul lui Allah, ale caruia sunt cele din ceruri si de pre pamant si catre Allah se indreapta [toate] lucrurile.»

SURAT AS-SURA 42:52:53

In ceea ce priveste calauzirea catre Islam, aceasta este numai la Allah. Allah subhana wa ta'ala spune:

«Tu, [Muhammed], nu calauzesti pe cine-ti place, ci Allah calauzeste pe cine voieste si El ii cunoaste mai bine pe cei ce se lasa calauziti.»

SURAT AL-QASAS 28:56

6.Incercati sa va alegeti prieteni evlaviosi, care sa va incurajeze sa faceti bine,care va impiedica de la rau, si care sa fie un sprijin pentru voi in viata. Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Exemplu prietenului bun sau rau este ca acela al unuia care vinde parfumuri si al unui fierar. Cel care vinde parfumurile va poate da un pic, puteti cumpara un pic, sau

(cel putin), constatati ca are un miros bun. În ceea ce priveste fierarul, acesta ori iti arde hainele, sau vor prinde un miros groaznic." (Relatat de Bukhari)

7. Fiti foarte atenti să nu duceti religia voastra la extrem. Nu exista nici un fanatism in Islam. Allah subhana wa ta'ala spune:

«...Allah va voieste usurarea, nu va voieste impovararea....»

SURAT AL-BAQARA 2:185

Anas bin Malik, Allah fie multumit de el a spus:

"Trei oameni au venit la casa sotiilor Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), si au întrebat despre religia lor. Atunci când li s-a raspuns, au crezut că era putin ceea ce cerea religia, apoi au spus, "Cine suntem noi în comparaţie cu Profetul, pe care Allah l-a iertat de păcatele trecute si viitoare?". Unul dintre ei a spus: "În ceea ce mă priveşte, mă voi ruga toată noaptea." Altul a spus: "Eu voi posti în fiecare zi", iar al treilea a spus: "eu ma voi indeparta de femei si nu ma voi casatori niciodata." Apoi, a venit Trimisul

lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), şi auzind acest lucru, a spus: "Voi sunteti cei care au spus aşa şi aşa? Eu sunt cel care se teme cel mai mult de Allah si cel mai pios, dar postesc unele zile si altele nu, ma rog o parte din noapte si o altă parte ma odihnesc,si ma casatoresc cu femei.Cei care doresc altceva inafara de Sunnah mea nu sunt dintre noi" (Relatat de Bukhari)

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Ramaneti cu ceea ce v-am poruncit,caci cu siguranta, aceia care au venit înaintea voastra au fost distrusi pentru chestionarile lor persistente şi pentru ca s-au opus profetilor lor. Daca v-am interzis ceva, lasati-l, si daca v-am poruncit ceva, faceti-l cat mai bine puteti. " (Al-Bukhari)

8. Veţi vedea mulţi musulmani care nu-si indeplinesc obligatiile care le revin, si nici nu se indeparteaza de la interdictiile prescrise in religiei.De asemenea nici nu implinesc partea lor de Da'wah. Cazurile variaza: oamenii isi indeplinesc mai mult sau mai putin indatoririle lor de musulmani.Indiferent de caz, motivul pentru care acest lucru se intampla este ca Diavolul (Shaitan),incearca cat de mult poate sa-i duca in ratacire pe fii lui Adam. Allah subhana wa ta'ala spune:

«11. Noi v-am creat si v-am dat chip si le-am zis apoi ingerilor:"Prosternati-va inaintea lui Adam!" Si s-au prosternat ei, afara de Iblis, care nu a fost printre cei care s-au prosternat.

12. L-a intrebat: "Ce te-a oprit sa te prosternezi, cand ti-am poruncit?" A raspuns: "Eu sunt mai bun decat el! Pe mine m-ai facut din foc, iar pe el l-ai facut din lut!"

13. A grait [Allah]: "Coboara de aici, ca sa nu te mai arati semet aici! Deci iesi afara si tu vei fi dintre cei vrednici de dispret!".

14. A raspuns: "Da-mi un ragaz pana in Ziua cand vor fi inviati [din morti]!"

15. A grait [Allah]: "Vei fi dintre aceia carora li se va da pasuire!"

16. A zis [Iblis]: "Pentru ca m-ai ademenit, ii voi pandi pe ei pe drumul Tau cel drept

17. Si ii voi impresura in valuri, din fata si din spatele lor, de la dreapta si de la stanga lor, si nu-i vei afla pe cei mai multi dintre ei multumitori".

18. A grait [Allah]: "lesi de aici, dispretuit si alungat! Cat despre aceia dintre ei care te vor urma, voi umple Gheena cu voi toti!"

SURAT AL-'A'RAF 7:11-18

9. Trebuie sa aveti intotdeauna un comportament islamic in viata de zi cu zi, de exemplu, ajutati pe cineva la nevoie,fie ca-l cunoasteti fie ca nu, sau cel putin zambiti fratilor vostri. Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"A zambi fratelui tau este caritate, a porunci binele si a interzice raul este caritate,a-l ajuta pe cel cu vederea slabă este caritate ;a elimina o piatra,o creanga, sau un os din drumul cuiva este, de asemenea, caritate... ".

(Sahih Ibn Hibbaan)

Hainele şi tot ceea ce ai,trebuie să fie curate. Un musulman trebuie să fie intotdeauna curat, pentru ca religia lui este o religie a curateniei. Allah subhana wa ta'ala spune:

«O, fii ai lui Adam! Luati-va gatelile voastre la toate locurile de Rugaciune!Mancati si beti, insa nu intreceti masura, fiindca El nu-i iubeste pe cei care intrec masura!»

SURAT AL-'A'RAF 7:31

Trebuie sa incercati sa faceti cat mai multe fapte bune, cum ar fi: acordarea de caritate, a face rugăciuni voluntare si alte acte de adorare.

Când o persoana duce la capat aceste acţiuni (menţionate mai sus),raspandesc indirect religia lor printre musulmanii, care nu-si practica religia. De asemenea prin indeplinirea lor, non-musulmanii, ar putea fi curiosi si s-ar putea sa intrebe despre Islam pentru a afla despre aspectele sale cele mai frumoase.

Fiti buni cu rudele voastre, şi nu rupeti relatiile cu ei,chiar daca au obiecţii cu privire la faptul ca ati imbratisat Islamul. Trebuie sa aveti cea mai buna relatie cu ei astfel incat acestia sa se apropie de religia lui Allah. Demonstrati-le ca,comportamentul vostru  s-a îmbunatatit dupa ce ati devenit musulmani,si ca voi sunteti persoane mult mai bune. Asma,Allah sa fie multumit de ea, a spus:

"Mama mea, care era politesta,m-a vizitat în timpul vietii Mesagerului lui Allah,si l-am întrebat: Mama mea a venit in vizita...pot mentine relatii bune cu ea? El a spus: "Da,mentine o relatie buna cu mama ta." (Relatat de Bukhari)

10.Ar trebui sa stiti, de asemenea, ca lupta dintre bine si rau va dura pana in Ultima zi.Slabiciunea credinciosilor si puterea necredinciosilor,minoritatea credinciosilor si majoritatea necredinciosilor,progresul intarziat al credinciosilor si avantul

necredinciosilor, umilinta credinciosilor si puterea necredinciosilor, nu sunt dovezi ca Islamul este fals.Toate acestea sunt rezultatul imediat al indepartarii de la legile Domnului nostru si abandonarea savarsirii faptelor bune si chemarii la Calea lui Allah subhana wa ta'ala.

'Umar ibn Al-Khattab, Allah sa fie multumit de el,cel de-al doilea calif al Islamului,a spus:

"Noi suntem oamenii pe care Allah i-a onorat si le-a dat putere prin Islam.Daca vom cauta onoare in orice altceva,Allah ne va umili. Noi trebuie sa urmam adevarul,caci intr-adevar, Allah a creat Paradisul si Iadul,si a promis ca ambele vor fi pline de oameni. "

De asemenea trebuie sa stii, frate,ca suntem aproape de sfarsitul timpului si cu fiecare zi care trece ne apropiem tot mai mult de sfarsitul acestei lumi. Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Eu si timpul suntem atat de aproape," si si-a alaturat doua degete,aratatorul si cel mijlociu."

(Relatat de Bukhari)

Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a prezis starea Islamului (si a musulmanilor), in acest timp. El (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Islamul a inceput ca ceva ciudat si va reveni la fel.Norocosi sunt străinii." (Muslim)

Multitudinea adeptilor unora,nu indica faptul ca metodologia practicata de ei este cea corectă. Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Dati vestea buna strainilor! Dati vestea buna strainilor! Cineva a intrebat: "O Trimis al Lui Allah, cine sunt strainii?" Si el (pacea si binecuvantare lui Allah fie asupra lui) a raspuns: "Aceia care se corecteaza pe ei insisi, si corecteaza si pe altii, aceia care duc o viata pioasa, dreapta cand oamenii din jurul lor sunt corupti."

(relatat de Ahmad)

Intr-un alt hadeeth se spune ca el (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a raspuns:

"Cei care corecteaza oamenii atunci cand acestia devin corupti; la fel se bucura de ceea ce este permis (halal) si interzic ceea ce este rau (haram)"

De asemenea el (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a mai spus:

"Cei care corecteaza Sunnah mea care a fost corupta de oamenii de dupa mine."

El (Profetul- pacea si binecuvantare lui Allah fie asupra lui) a precizat, de asemenea,care va fi situatia musulmanilor care se tin strans de religie, si toate dificultatile pe care le vor intampina (datorita practicarii religiei), fie ele fizice sau psihice.

Mesagerul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus:

"Porunciti binele si interziceti raul, dar atunci cand veti vedea ca lacomia persista,si ca toti sunt multumiti de propriile lor opinii,retrageti-va in voi insiva,si lasati recomandarea binelui oamenilor in general, deoarece,cu siguranta vor veni zile in care a avea rabdare este ca si cum ai tine un carbune aprins in mana.Cel care face fapte bune, in acele zile,vor primi rasplata de cincizeci de oameni. "

(Sahih Ibn Hibbaan)

Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah  fie asupra lui) ne-a informat ca, atunci cand Ziua Judecăţii este aproape, credinta se va diminua.Nici unul care spune: "La ilaha illa Allah", nu va ramane pe fata Pamantului. Raman doar cei mai rai din creaţie,si Ora va fi stabilita pentru ei.

Nahua Ibn Sam'an a relatat un hadith al Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui),in care descrie povestea lui Dajjal (Anticristul), coborarea lui "Issa ibn Maryam (Isus),si sosirea lui Gog si Magog,spunand:

"... Apoi Allah va trimite un vant pur si bun, care-i va ridica de subratele lor.Acesta va lua sufletul fiecarui credincios si musulman,si numai cei rai vor ramane. Ei vor avea relatii

sexuale in fata oamenilor ca si cum ar fi măgari,si Ora va veni asupra lor." (relatat de Muslim)

12. Trebuie sa mai stiti ca toate lucrurile sunt judecate in functie de cum se termina, asa ca cereti-I lui Allah subhana wa ta'ala sa va mentina fermi intru Islam,si sa nu muriti altfel decat musulmani. Asigurati-va ca faptele voastre si cuvintele sunt pure doar pentru Allah,si ca sunt in conformitate cu ceea ce El a legiferat, si ca va petreceti timpul ascultandu-L. Fiti responsabili de actiunile voastre, inainte sa trebuieasca sa dati socoteala, si faceti ca Allah subhana wa ta'ala, sa va vada facand ceea ce El a poruncit si nu ceea ce El a interzis.

Fie ca Allah subhana wa ta'ala,sa ne tina fermi in aceasta religie, si sa ne ajute sa nu murim altfel decat musulmani!

Traducere de pe site-ul Islamhouse

Aflați mai multe »

Qur'anul este tamaduire si indurare pentru dreptcredinciosi

               Lauda lui Allah.

   Coranul este cuvantul lui Allah care i-a fost  revelat Profetului Sau,Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui),si este recitat ca un act de adorare.

Aceasta definitie a Coranului este completa.

   Expresia "cuvântul lui Allah" exclude cuvintele altor fiinte umane.

   Expresia"revelat Profetului Sau,Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) " exclude orice revelatie care a fost dezvaluita altcuiva, cum ar fi Injeel (Evanghelia), Tawraat (Tora) si Zaboor (Psalmii).

   Expresia "este recitat ca un act de adorare" exclude hadith-urile Qudsi (hadeeth-uri revelate de Allah subhana wa ta'ala si transmise de Profetul Muhammad -  pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui -prin cuvintele sale si ele nu fac parte din Qur'an).

   Qur'anul aduce lumina si ofera certitudine, acesta este o franghie puternica, si este calea cea dreapta.El ne vorbeste despre cei care au trait inaintea noastra,Profetii si oamenii drepti,si despre modul in care cei care nu L-au ascultat  pe Allah au gustat pedeapsa Lui si au fost umiliti.

   Qur'anul contine versete care vorbesc despre minunile lui Allah si despre Puterea Lui in acest mare univers.Contine principiile de baza ale credintei care trebuie sa fie imbratisata de fiecare inima smerita.Contine normele Shariei care ne spune ceea ce ne este permis si ceea ce ne este interzis, ceea ce este adevarat si ceea ce este fals. El ne vorbeste despre Ziua Invierii si de destinul fiintelor umane, fie in focul Iadului, fie in Paradis.

   Qur'anul este tamaduire pentru inimile oamenilor,lumina si iluminare pentru cei orbi. Allah subhana wa ta'ala spune: (interpretarea sensurilor):

   «Noi pogoram prin Coran ceea ce este tamaduire si indurare pentru dreptcredinciosi si nu face decat sa sporeasca pierderea celor nelegiuiti.»

SURAT AL-'ISRA':82

   Al-Haafiz Ibn Katheer a spus comentand acest verset:

"Aici, Allah subhana wa ta'ala ne spune despre Cartea Sa,pe care El i-a revelat-o Mesagerului Sau,Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), Coranul despre care El a spus:

"Desertaciunea nu va veni la ea nici dinaintea si nici din urma ei,pentru ca ea este o Revelatie de la un Intelept Vrednic de Lauda [Hakim, Hamid] [Surat Fussilat 41:42 - interpretarea sensurilor], si ca este "tamaduire si indurare pentru dreptcredinciosi " -adica, previne bolile inimilor cum ar fi : indoiala, ipocrizia,idolatria, ratacirea etc. Coranul previne si vindeca toate acestea.Si este de asemenea o milostivire care ne apropie de credinta si de intelepciune. Acest lucru este pentru cei care cred numai in el si-l urmeaza;pentru ei va fi astfel o tamaduire si o indurare.Dar, kaafirii (necredinciosii) se prejudiciaza doar pe ei insisi,pentru ca ei nu cred in el,ei aud Qur'anul dar acest lucru ii duce si mai departe de adevar si le sporeste necredinta,iar acest lucru si-l cauzeaza ei insisi,prin incapatanarea lor,nu Qur'anul. Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

«Daca Noi l-am fi facut un Coran intr-o alta limba [decat araba], ar zice ei: De ce nu sunt versetele sale talcuite? Un [Coran] nearab si un [Profet] arab?" Spune: "El este pentru cei care cred ocarmuire si tamaduire, insa aceia care nu cred [au] in urechile lor surzenie si el este pentru ei ratacire!Acestia sunt ca si cei chemati dintr-un loc departat!"»

SURAT FUSSILAT:44

«124. Cand este revelata o sura, sunt printre ei unii care zic:"Caruia dintre voi i-a sporit aceasta credinta?" Cat despre aceia care

cred, ea a facut sa le sporeasca lor credinta si ei se bucura.

125. Insa acelora care au patima in inimile lor, [aceasta sura] le va adauga spurcaciune la spurcaciunea lor si vor muri ei necredinciosi.»

SURAT AT-TAWBA:124-125

Qutaadah a spus, cu privire la sintagma:  "Noi pogoram prin Coran ceea ce este tamaduire si indurare pentru dreptcredinciosi" - cand credinciosii il asculta, beneficiaza de el,il memoreaza si-l inteleg, iar: "si nu face decat sa sporeasca pierderea celor nelegiuiti." - semnifica ca cei necredinciosi (nelegiuitii)nu beneficiaza de el, nu-l memoreaza si nici nu-l inteleg.Allah subhana wa ta'ala  a facut acest Qur'an o tamaduire si indurare pentru dreptcredinciosi."

Tafseer Ibn Katheer, 3/60.

Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

«O, oameni! V-a venit voua indemn de la Domnul vostru si tamaduire pentru ceea ce este in piepturi, calauzire si indurare pentru dreptcredinciosi!»

SURAT YUNUS:57

«Daca Noi l-am fi facut un Coran intr-o alta limba [decat araba], ar zice ei: De ce nu sunt versetele sale talcuite? Un [Coran] nearab si un [Profet] arab?" Spune: "El este pentru cei care cred ocarmuire si tamaduire, insa aceia care nu cred [au] in urechile lor surzenie si el este pentru ei ratacire! Acestia sunt ca si cei chemati dintr-un loc departat!"»

SURAT FUSSILAT:44

In el este  calauzire pentru omenire.Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

«Aceasta este Cartea,cea fara indoiala; Ea este Calauza pentru cei smeriti,»

SURAT AL-BAQARA:2

«Astfel, [asa dupa cum le-am revelat celor de dinaintea ta] ti-am revelat Noi un Coran arab, pentru ca tu sa previi Mama cetatilor si

pe cei din imprejurimile ei si sa previi pentru Ziua Adunarii - despre care nu este indoiala. O parte vor fi in Rai si o parte vor fi in Vapaie.»

SURAT AS-SURA:7

«52.Astfel, ti-am revelat Noi un Duh, la porunca Noastra. Tu nu ai stiut [mai inainte] ce este Cartea si ce este credinta, insa Noi am facut-o lumina cu care calauzim pe cine voim dintre robii Nostri. Si tu calauzesti pe un drum drept,

53. Pe drumul lui Allah, ale caruia sunt cele din ceruri si de pre pamant si catre Allah se indreapta [toate] lucrurile.»

SURAT AS-SURA:52-53

   Qur'anul contine nenumarate beneficii, iar toti aceia care cauta fericirea in aceasta lume si in Viata de Apoi trebuie sa recurga la el cautand hotararile lui si urmandu-i indemnurile.

Imamul Ibn Hazm a spus:

Deoarece, dovada si miracolul indica faptul ca Coranul este legamantul lui Allah cu noi, noi credem in el si trebuie sa actionam in conformitate cu acesta. Qur'anul a ajuns pana la noi de la generatii de musulmani,care l-au recitat pentru cei care au venit dupa ei,iar acest fapt nu lasa nici un loc pentru indoiala ca,Coranul este acela care a fost scris in Mushaf si pe care-l gasim peste tot. Noi trebuie sa urmam invataturile sale,pentru ca este punctul nostru de referinta,asa cum putem citi in (interpretarea sensurilor):

«Nu este vietate pe pamant, nici pasare care zboara cu aripile ei,decat in neamuri, ca si voi.Nu am lasat nimic nepomenit in Carte.Apoi, la Domnul lor vor fi adunati.»

SURAT AL-'AN'AM:38

Indiferent de poruncile si interdictiile pe care le gasim in Qur'an, noi trebuie sa aderam la ele.

Al-Ihkaam, 1/92

Si Allah stie cel mai bine.

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Este permis sa ne rugam intr-o camera in care exista imagini?

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Lauda lui Allah,

Punctul de vedere cel mai corect este ca musulmanilor nu le este permis sa se roage intr-o camera in care exista imagini cu fiinte insufletite, pe baza mai multor relatari, inclusiv urmatoarele:

Hadith-ul de la Ibn Abbas -Allah sa fie multumit de el- care a spus: "Profetul-Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - a spus: "Ingerii nu intra intr-o casa in care exista un caine sau imagini " (relatat de Bukhari si Muslim)

Hadith-ul de la A'isha- Allah sa fie multumit de ea-care a spus: "Mesagerul lui Allah-Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa - a revenit dintr-o calatorie si eu aveam acoperita o fereastra cu o patura pe care erau imagini. Atunci cand Trimisul lui Allah -pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - a vazut-o, el a tras-o jos si a spus, "Oamenii care vor fi cel mai aspru pedepsiti in Ziua Invierii vor fi cei care imita creatia lui Allah ". (Bukhari si Muslim).

Hadith-ul de la Abu Hurayrah (Allah sa fie mulţumit de el) care a spus: "Trimisul lui Allah -pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - a spus: "Jibreel a venit la mine si mi-a spus: "Am venit la tine ieri si nimic nu m-a impiedicat sa intru cu exceptia faptului ca la usa ta era o statuie si perdeaua de la fereastra casei tale avea imagini pe ea,iar in casa era un caine. Deci, spune cuiva sa rupa capul statuii de la usa ta, astfel incat sa arate ca un trunchi de copac, spune cuiva sa taie perdeaua si sa dea cainele afara ". Asadar Mesagerul lui Allah-pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - a facut asta.

(Relatat de Abu Dawood, Al-Tirmidhi si Ahmad).

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah ( Allah sa aibe mila de el) fiind intrebat daca se poate efectua rugaciunea intr-o biserica in care exista imagini,a spus:

"In ceea ce priveste rugaciunea in biserici in care exista imagini, exista trei opinii calificate,in Madhhab-ul lui Ahmad si altii: interzicerea absoluta, care este punctul de vedere al lui Maalik, permisiunea absoluta,care este punctul de vedere al unora dintre companierii lui  Ahmad, si treilea punct de vedere,care este si punctul de vedere cel mai corect a fost relatat de la 'Umar ibn al-Khattaab si altii. Acest punct de vedere prevede ca,in cazul in care exista imagini in biserica, noi nu trebuie sa ne rugam acolo,deoarece ingerii nu intra intr-o casa in care sunt imagini, si pentru ca Profetul-pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui - nu a intrat  la Ka'bah pana cand imaginile din aceasta nu au fost sterse.In mod similar, 'Umar a spus: "noi nu intram in biserici daca existau imagini în interior."

Bisericile sunt ca moscheile care sunt construite peste morminte. In Al-Saheehayn se spune ca Profetul - pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a auzit vorbindu-se despre o biserica, din Etiopia,precum si despre podoabele si imaginile din interiorul acesteia. El a spus: "Când un om neprihanit dintre ei moare, ei construiesc o moschee (loc de adorare), peste mormantul lui si pune imagini in ea. Ei vor fi cei mai rai oameni,in fata lui Allah in Ziua Invierii." Dar Sahaabah s-au rugat in biserici, in care nu erau imagini.

Si Allah stie cel mai bine.

Masaa’il wa rasaa’il,Muhammad al-Mahmoud al-Najdi, p. 28

Islam Q&A

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

A fi sclavul lui Allah subhana wa ta'ala-semnificatie

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

"Inrobirea" fata de Allah subhana wa ta'ala , este ceea ce El a poruncit in cartea sa si este Mesajul cu care El i-a trimis pe Mesagerii Sai,asa cum spune El in (interpretarea sensurilor):

<<Noi am trimis la fiecare comunitate un trimis [ca sa le zica]:„Adorati-L pe Allah si tineti-va departe de Taghut!" Pe unii dintre ei i-a calauzit Allah, insa altora le-a fost harazita ratacirea.Purcedeti prin lume si vedeti care a fost sfarsitul celor care i-au socotit mincinosi [pe trimisii Nostri]!>>

[Al-Nahl 16:36].

Cuvantul "Uboodiyyah (sclavie), in araba provine de la cuvantul Ta'beed (inrobire, subjugare),fraza "Abbadtu'l-tareeq" inseamna "am facut drumul neted si usor pentru a merge pe el ".

Inrobirea sclavilor fata de Allah are doua sensuri, unul general si unul specific.Daca atunci cand spun "sclav", vreau sa spun al-mu'abbad, adica, subjugat, acest lucru este general si include toate lucrurile create, atat in taramurile​​ superioare cat si in cele inferioare,sensibile sau nu, insufletite sau neinsufletite, mobile sau statice,credinciosi sau necredinciosi, virtuosi sau imorali, pentru ca fiecare creatura este subjugata lui Allah si este sub controlul Sau, şi pentru fiecare exista o limita care finalizeaza existenta sa.

Daca prin "sclav" vreau sa spun Al-'aabid,adica, cel care-L adora pe  Allah si se supune poruncilor Sale,acest sens se aplica in mod specific credinciosilor si-i exclude pe kaafireen,deoarece credinciosii sunt sclavii reali ai lui Allah, care-I atribuie Domnia si Divinitatea Lui Singur si recunoaste Numele si atributele Sale, si nu asociaza nimic cu El. Asa cum Allah subhana wa ta'ala spune in povestea despre Iblees (interpretarea sensurilor):

<<39. A zis (Iblees): „Doamne, pentru ca m-ai dus in ratacire, le voi impodobi lor [lucrurile de] pe pamant si-i voi duce pe ei toti in ratacire,

<<40. Afara de robii Tai curati si alesi dintre ei!"

41. A zis (Allah):„Acesta este un drum drept [care duce] catre Mine!

42. Tu nu vei avea putere asupra robilor Mei, afara numai de cei care te-au urmat dintre cei amagiti,>>

[Al-Hijr 15:39-42]

In ceea ce priveşte "ibaadah" (adorarea) pe care Allah ne-o porunceste, acesta este un cuvant care include toate cuvintele si faptele  pe care Allah le iubeste si de care este multumit,ambele deschise sau ascunse,si  exclude tot ceea ce le-ar putea anula. Aceasta definitie include Shahaadatayn,Salaah, Hajj, postul,jihaadul de dragul lui Allah, poruncirea binelui si interzicerea a ceea ce este rau,si credinta in Allah,in ingerii Sai,in mesagerii Sai si in Ziua Judecatii. Baza acestei adorari este puritatea intentiei, astfel incat obiectivul adorarii  sa fie pentru a cauta fata lui Allah subhana wa ta'ala, Allah spune (interpretarea sensurilor):

"17. In vreme ce va fi ferit de el cel evlavios,

18. Care da averea lui [ca milostenie] si se curateste

19. Si care nimanui nu-i face un bine pentru a fi rasplatit,

20. Ci numai cautand Fata Domnului sau Cel Preainalt.

21. Si el va fi multumit!"

[Al-Layl 92:17-21]

Deci, puritatea intentiei este esentiala, asa cum este si sinceritatea, astfel incat credinciosul se straduieste sa urmeze ceea ce Allah a poruncit si sa evite ceea ce El a interzis, pregatindu-se pentru intalnirea cu Allah subhana wa ta'ala renunta la sentimentele de neajutorare si lene, şi se abtine de la a urma propriile sale dorinte, asa cum Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

<<O, voi cei care credeti! Temeti-va de Allah si fiti cu cei iubitori de adevar!>>

[Al-Tawbah 9:119]

De asemenea, este esential sa se urmeze Mesagerul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), deci, ar trebui ca adorarea lui Allah, sa fie in conformitate cu ceea ce El a prescris, si nu in conformitate cu  ceea ce fiintele umane doresc sau inoveaza.Acesta este scopul de a urma Profetului care a fost trimis de Allah, Muhammad (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Puritatea intentiei, sinceritatea si urmarea Mesagerului sunt esentiale. Odata ce aceste probleme sunt intelese, va fi clar pentru noi ca tot ceea ce merge impotriva acestor lucruri esentiale este, de fapt,sclavia fata de oameni. Deci,ostentatia este o forma de sclavie fata de oameni, Shirk-ul este o forma de sclavie fata de oameni;negarea poruncilor lui Allah si atragerea maniei Sale,in scopul de a castiga aprobarea oamenilor sau a le face pe plac,este o forma de sclavie fata de oameni.

Toti aceia care pun  propriile dorinte inaintea ascultarii lui Allah, au trecut dincolo de limitele "Uboodiyyah (inrobirea fata de Allah), si au deviat de la Calea cea Dreapta. Prin urmare, Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a spus: "Pierdut este sclavul dinarului,pierdut este sclavul dirhamului, pierdut este sclavul pânzei fine si pierdut este sclavul catifelei. Daca-i este dat ceva, el este multumit si daca i se nega ceva, el este furios.Pierdut este el! "

Sclavia fata de Allah include si implica dragoste, teama şi speranta. Sclavul il iubeste pe Domnul sau, se teme de pedeapsa Lui si spera la Mila si recompensa Lui. Acestia sunt cei trei piloni esentiali ai "Uboodiyyah. Sclavia fata de Allah este o onoare, nu o cauza de umilire.

Ii cerem lui Allah sa ne faca,dintre sclavii Lui drepti. Fie ca Allah sa-l binecuvanteze Profetul nostru Muhammad.

Sursa: Islam Q&A -Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Copiii Profetului Muhammad-pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

  In conformitate cu opinia cea mai corecta,Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a avut sapte copii, trei baieti si patru fete.

Baietii au fost:

1 - Al-Qaasim-este primul copil, de la numele caruia profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) i s-a spus Abu'l-Qaasim. El a murit de mic,s-a spus ca nu a trait suficient pentru a invata sa mearga.

2 - 'Abd-Allah-exista pareri diferite intre invatati in ceea ce priveste nasterea acestuia,unii spun ca el s-ar fi nascut inainte de inceperea revelatiei iar altii sustin ca dupa inceperea revelatiei.El a murit cand avea 3 luni, era ınca la piept.

3 - Ibraaheem-este singurul copil pe care Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) l-a avut cu o alta femeie in afara de Khadeejah (Allah sa fie multumit de ea).Mama sa, se numeste Al-Maariyah Qibtiyyah (Allah sa fie multumit de ea.El s-a nascut in anul 8 d.h.Profetul Muhammed(pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost foarte multumit de nasterea lui,deoarece pana atunci toti copii de sex masculin, i-au murit la o varsta frageda.Din nefericire, la numai optsprezece luni,Ibrahim s-a imbolnavit grav si a murit. Cu toate ca stia ca micutul sau fiu se va duce in Gradina, Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui)– nu s-a putut opri din a varsa lacrimi. Cand unii dintre companioni l-au intrebat de ce a plans, el a raspuns: "Este latura mea umana."

  Necredinciosii obisnuiau sa rada de Profetul Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) din cauza ca nu avea fii, spunand ca el este "izolat",Allah subhana wa ta'ala,a clarificat insa ca situatia Profetului Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) era cu mult peste aceea a oricariu om, in urmatoarele versete:

"Noi ţie ţi-am dăruit belşugul! Tu,roagă-te Domnului tău şi Lui îi jertfeşte,şi lipsit de urmaşi va fi cel care te urăşte! (Quran 108:1-3)

"Muhammad nu este tatăl nici unuia dintre bărbaţii voştri, ci el este trimisul lui Allah si pecetea profeţilor.Allah este Atotcunoscător. (Quran 33:40)

Si fetele au fost:

1 - Zaynab ( Allah sa fie multumit de ea), a fost cea mai mare dintre fiicele sale.Ea s-a casatorit cu Abu'l-'Aas ibn al-Rabee "(Allah sa fie multumit de el), si ea i-a nascut pe Ali si Umaamah. Ea a murit in 8 AH.

2 - Ruqayyah (Allah sa fie multumit de ea),prima data s-a casatorit cu varul ei Utbah 'Ibn Abi Lahab,apoi el a divortat de ea inainte de  consumarea casatoriei, atunci cand Allah a revelat cuvintele:

"1. Sa piara mainile lui Abu Lahab si sa piara si el!

2. Averea lui sa nu-i fie de nici un folos si nici ce a agonisit!

3. Va arde in Focul cu flacari, "

[Soorat al-Masad,111:1-3].

    Apoi s-a casatorit cu "Uthmaan ibn 'Affaan ( Allah sa fie multumit de el) si a migrat cu el in Abisinia,apoi la Medina. Ea s-a imbolnavit atunci cand Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a plecat la lupta de la Badr, si el (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) i-a spus lui 'Uthmaan (Allah sa fie multumit de el) sa ramana cu ea,dar el (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui)  i-a alocat partea lui de prada, si l-a recompensat pentru lupta ca si cum,el ar fi fost prezent. Cand vestea cea buna a victoriei musulmanilor in lupta de la Badr le-a sosit, el (Uthmaan-Allah sa fie multumit de el) tocmai terminasera ingroparea ei (Allah sa fie multumit de ea).Ea i-a nascut pe 'Uthmaan (Allah sa fie multumit de el) si pe Abd-Allah, care a murit cand avea varsta de sase ani.

3 - Umm Kulthoom (Allah sa fie multumit de ea),prima data s-a.casatorit cu 'Utaybah ibn Abi Lahab, de care ea a divortat inainte de consumarea casatoriei cu el,asa cum s-a intamplat si in cazul surorii sale  Ruqayyah (Allah sa fie multumit de ea) cu 'Utbah  fratele lui 'Utaybah.Cand Ruqayyah a murit,Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a casatorit-o pe Umm Kalthoom cu 'Uthmaan ( Allah sa fie  multumit de el). Ea a murit in anul 9 d.h. si nu a lasat in urma nici un copil.

4 - Faatimah (Allah sa fie multumit de ea),a fost cea mai mica dintre fiicele Profetului (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Ea s-a casatorit cu 'Ali ibn Abi Taalib in luna Safar anul 2 d.h.Din aceasta casatorie s-au nascut Hasan, Husayn,Umm Kalthoom si Zaynab. Faatimah ( Allah sa fie multumit de ea) a murit la sase luni dupa Profet (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Ea a fost primul membru al familiei sale care a murit  dupa el (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa).

A se vedea Al-Bidaayah wa'l-Nihaayah de Ibn Katheer,5/321; Zaad Al-Ma'aad, de Ibn Al-Qayyim, 1/100

Si Allah stie cel mai bine.

Islam Q&A

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Cine a fost primul profet trimis de Allah subhana wa ta'ala omenirii? dar primul Mesager?

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

1.

Intrebare:

Cine a fost primul profet trimis de Allah subhana wa ta'ala omenirii?

Raspuns:

Lauda lui Allah.

Adam (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost primul dintre Profeti (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lor),cum se spune in hadith-ul relatat de Ibn Hibbaan in Saheeh sau, ca Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a fost intrebat despre Adam: - A fost el un profet? El a spus:"da, un Profet al lui Allah caruia El i-a vorbit."

Dar nu putem spune ca el a fost primul Mesager, bazandu-ne pe hadith-ul cu privire la mijlocire, in care se spune ca oamenii vor merge la Nooh (Noe) si-i vor spune:

"Esti primul mesager pe care Allah l-a  trimis pe pamant. "

Acest text indica in mod clar faptul ca, Nooh (Noe) a fost primul dintre Mesageri.

Si Allah stie cel mai bine.

Majmoo "Fataawa Ibn 'Uthaymeen, 1/317.

Adam,tatal omenirii a fost un profet,si de aceea el a fost primul dintre profeti.

sursa: Islam Q&A

2.

Intrebare:

Am citit in unele carti de istorie ca Idrees a fost primul dintre Mesageri si ca el a venit inainte de Nooh. Este corect?

Raspuns:

Lauda lui Allah.

Primul dintre Mesageri (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lor) a fost Nooh (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) si ultimul dintre ei a fost

Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui). Inainte de Nooh, nu a fost trimis nici un Mesager, iar de la aceasta ne dam seama ca opinia istoricilor cum ca Idrees (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a venit inainte de Nooh (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) este gresita, deoarece Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

<<Noi ti-am revelat tie dupa cum am revelat si lui Noe si profetilor de dupa el, precum Le-am revelat si lui Avraam, Ismail, Isaac, lacob si semintiilor si lui Isus, lov si lui lona,Aaron  si lui Solomon, si i-am dat lui David psalmii.>>

[Al-Nisa '4:163]

Conform unui hadith sahih care vorbeste de mijlocire (in ziua Invierii), "... oamenii vor veni la Nooh si-i va spune, "Tu esti primul

Mesager pe care Allah l-a trimis oamenilor pe pamant ..." Deci, nu a fost Mesager inainte de Nooh, si nu exista nici un Mesager dupa Muhammad (pacea şi binecuvantarea Allah fie asupra lui), deoarece Allah spune (interpretarea sensurilor):

<<Muhammed nu este tata nici unuia dintre barbatii vostri,ci el este Trimisul lui Allah si incheietorul profetilor, si Allah este Atoate-

stiutor.>>

[Al-Ahzaab 33:40]

Cu privire la coborarea lui "Eesa ibn Maryam (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), la sfarsitul timpului, el nu va veni ca un Mesager cu un mesaj nou, ci mai degraba va veni ca un conducator care va conduce in conformitate cu Sharia, deoarece "Eesa si alti profeti au obligatia de a crede in Muhammad (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), asa cum Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

<<Si cand Allah a incheiat un legamant cu profetii, [le-a zis El]: "Va dau voua o Carte si Intelepciune. Apoi, daca va veni la voi un trimis pentru a intari ceea ce aveti, voi trebuie sa credeti in el si sa-l sprijiniti!". Le-a zis El: "Consimtiti voi si acceptati aceasta invoiala cu Mine?" "Consimtim!" au raspuns ei. Atunci a zis Allah: "Asadar fiti martori, iar Eu Ma aflu impreuna cu voi printre cei ce fac

marturie!">>

[Al 'Imraan 3:81]

Acest mesager care a confirmat si a intarit ceea ce aveau ei,este Muhammad (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lui), asa cum a fost relatat in hadith-urile saheeh de la Ibn Abbas si altii.

Majmoo 'Fataawa al-Shaykh Muhammad ibn Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el), 1/315

Sursa: Islam Q&A

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Semnificatia cuvantului "taaghoot"

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Lauda lui Allah.

Nu tot ceea ce este adorat in locul lui Allah poate fi considerat a fi taaghoot.Punctul de vedere cel mai corect cu privire la sensul cuvantului Taaghoot este cel a lui Ibn al-Tabari Jareer, care a spus în Tafseer-ul sau (3/21):

"Opinia cea mai corecta cu privire la semnificatia cuvantului Taaghoot,din punctul meu de vedere, este ca se refera la toti cei carora li se atribuie o poziţie care este potrivita numai pentru Allah, şi astfel ei sunt adorati in locul Lui, fie fortandu-i pe altii sa-i adore,fie acceptand vointa celorlalti de a-i adora. Cel care este astfel adorat poate fi un om,sau un shaytaan (diavol), sau un idol, sau o statuie, sau o alta fiinta.

El a mai spus ca radacina cuvantului Taaghoot implica punerea omului insusi intr-o pozitie superioara si depasirea limitelor.

Profetii, oamenii de stiinta, oamenii drepti si awliyaa "(cei care sunt aproape de Allah) nu au fortat oamenii sa-i venereze sau asculta.Dimpotriva,au emis avertizari severe impotriva acestui lucru.

Scopul din spatele trimiterii de catre Allah a Mesagerilor (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lor) pentru omenire a fost sa-i cheme pe oameni la credinta in Allah singur si sa nu creada in alti dumnezei afara de El. Allah subhana wa ta'ala  spune (interpretarea sensurilor):

<<Noi am trimis la fiecare comunitate un trimis [ca sa le zica]: „Adorati-L pe Allah si tineti-va departe de Taghut">>

"[Al-Nahl 16:36]

Si tot  Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

<<Si cand va zice Allah: "O, Isus, fiu al Mariei! Le-ai spus tu oamenilor: "Luati-ma pe mine si pe mama mea drept dumnezei in locul lui Allah?", el ii va raspunde: "Marire Tie! Eu nu as fi putut sa spun ceea ce nu aveam dreptul sa spun! Daca as fi spus, ai sti, caci Tu doara stii ce este in sufletul meu, pe cand eu nu stiu ce este in sufletul Tau! Doara Tu esti Marele Stiutor al celor nestiute !".

Eu nu le-am spus decat ceea ce mi-ai poruncit: "Adorati-L pe Allah, Domnul meu si Domnul vostru!" Si am fost martor asupra lor atata vreme cat m-am aflat printre ei. Si dupa ce m-ai luat la Tine,ai fost doar Tu Priveghetor peste ei, caci Tu esti Martor tuturor lucrurilor!">>

[Al-Maa'idah 5:116-117]

Daca oamenii se roaga la Profeti sau invatati in loc de Allah ,noi nu ar trebui sa aplicam cuvantul Taaghoot la obiectivul lor de adorare.

Daca oamenii exagereaza in privinta Al-Shaafa'i sau orice alt savant (Allah sa aiba mila de ei toti), si apeleaza la ei pentru ajutor in locul lui Allah, ori se inchina la mormintele lor,nu este nici un pacat pentru acei invatati dimpotriva, povara pacatului este de partea celor care in adorare ii asociaza pe altii lui Allah (Shirk). Acelasi lucru este valabil si în cazul crestinilor care-l adora pe "Eesaa (Isus- Pacea si binecuvantarea lui Allah  fie asupra lui),impreuna cu Allah."Eesaa (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) nu va purta povara pacatului. O scurta definitie a cuvantului Taaghoot este: oricine este adorat in locul lui Allah si accepta.Este bine cunoscut faptul ca "Eesaa (pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa!) si alti profeti, si, de asemenea, Al-Shaafa'i si alti invatati care au crezut in Allah singur (Tawheed) nu va accepta niciodata sa fie venerati in locul lui Allah. Dimpotriva, ei au interzis si au predicat mesajul Tawheed-ului. Allah subhana wa ta'ala spune:(interpretarea sensurilor):

<<Si cand va zice Allah: "O, Isus, fiu al Mariei! Le-ai spus tu oamenilor: "Luati-ma pe mine si pe mama mea drept dumnezei in locul lui Allah?", el ii va raspunde: "Marire Tie! Eu nu as fi putut sa spun ceea ce nu aveam dreptul sa spun! Daca as fi spus, ai sti, caci Tu doara stii ce este in sufletul meu, pe cand eu nu stiu ce este in sufletul Tau! Doara Tu esti Marele Stiutor al celor nestiute !".

Eu nu le-am spus decat ceea ce mi-ai poruncit: "Adorati-L pe Allah, Domnul meu si Domnul vostru!" Si am fost martor asupra lor atata vreme cat m-am aflat printre ei. Si dupa ce m-ai luat la Tine,ai fost doar Tu Priveghetor peste ei, caci Tu esti Martor tuturor lucrurilor!">>

[Al-Maa'idah 5:116-117]

Si Allah stie mai bine.

Traducere de pe site-ul Islam Q&A

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Schimbarea numelui dupa acceptarea Islamului

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

Intrebare:

Atunci cand o persoana accepta Islamul,trebuie sa-si schimbe numele sau - de exemplu,George sau Iosif?

Raspuns:

Cu exceptia cazului in care numele unei persoane inseamna a fi un adorator al altora in afara de Allah, nu este necesar pentru el sa-si schimbe numele,ci este doar mai bine. Deci, este bine pentru el sa-si schimbe numele cu unul islamic,dar nu este obligatoriu.

Dar, in cazul in care numele sau este "Abdul Masih" (slujitor al lui Mesia), sau ceva similar, atunci cu siguranta trebuie sa-l schimbe.

Dar in cazul celorlalte nume care nu semnifica servitute fata de altul in afara lui Allah, cum ar fi George, Paul, etc, atunci nu este necesara schimbarea numelui, deoarece aceste denumiri sunt folosite si de altii, precum si de crestini.

Si cu Allah este facilitatea de a face ceea ce este drept.

Shaykh `Abdul-Azeez` Bin Baz Fatawa Islamiyah, vol.8, p.212,Darussalam

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Horoscopul-haram sau halal?

Exista oameni care pretind ca au cunostinte despre nevazut si despre viitor.Acestia sunt numiti de catre oameni cu nume diferite,printre care: ​​ghicitori,clarvazatori,meteorologi, astrologi, si asa mai departe. Ghicitori folosesc diverse metode si mijloace prin care spun ca extrag informatiile,cum ar fi: citirea in frunzele de ceai,trasarea unor linii, scrierea unor numere,citirea in palma,citirea in stele (horoscop), citirea in ceasca cafea, etc.

Astrologia

Nu numai ca este haram (interzis de legea islamica) practicarea astrologiei, dar, de asemenea,este interzisa si consultarea astrologilor, citirea predictiilor lor,cumpararea cartilor de astrologie si citirea horoscopului. Deoarece astrologia este folosita in principal pentru prezice viitorul, practicantii sai sunt numiti ghicitori. Prin urmare, cel care consulta horoscopul, cade sub incidenta reglementarile cuprinse in afirmatia profetului sallaAllahu aleyhi wa sallam:

"Rugăciunile de zi cu zi ale celor care consulta un ghicitor (magician,astrolog,etc) si-i cere ceva, nu le vor fi acceptate timp de patruzeci de zile." [Relatat de Muslim]

Pedeapsa mentionata in acest hadeeth este pur si simplu datorata consultarii astrologului (magicianului,clarvazatorului etc.),inclusiv daca persoana respectiva are indoieli cu privire la veridicitatea afirmatiilor astrologului,ghicitorului etc.. Cand o persoana se indoieste de veridicitatea sau falsitatea informatiilor date de astrolog,acest lucru implica faptul ca se indoiesc de faptul ca altii stiu nevazutul si viitorul,in afara de Allah,iar aceaata este o forma de shirk pentru ca Allah subhana wa ta'ala a spus clar (interpretarea sensurilor):

<<Si la El sunt cheile necunoscutului si nu le stie decat numai El.>>

[Coran 6:59]

Si de asemenea,El,subhana wa ta'ala a spus:

<<Spune: "Nu stie nimeni dintre cei care sunt in ceruri si pe pamant Necunoscutul, afara numai de Allah!" >>

[Coran 27:65]

Prin urmare,daca o persoana crede in predictiile horoscopului,fie ca acestea sunt mentionate de astrologi sau sunt scris in cartile de astrologie,cade direct in Kufr (necredinta), asa dupa cum se spune in hadeeth-ul: Profetul sallaAllahu alayhi wa sallam,a spus: "Oricine consulta un ghicitor si crede ceea ce ii spune,nu crede in ceea ce ia fost revelat lui Muhammad. " [Ahmad şi Abu Dawud] Aceasta relatare literalmente se refera la ghicitori si acest lucru de asemenea, se aplica si astrologilor,deoarece ambii pretind ca au cunostinte despre viitor.

Previziunile astrologice sunt opuse Tawheed-ului (monoteismul islamic).Ei,astrologii pretind ca personalitatile oamenilor sunt determinate de stele,si ca actiunile viitoare si evenimentele din viata lor sunt scrise in stele.Aceste persoane pretind ca au capacitatea de a obtine, prin citirea in formatiunile naturale ale obiectelor create, cunoasterea ocultului.Credinta in astrologie si consultarea horoscopului sunt in opozitie clarq cu litera si spiritul Islamului. Acela care  urmeze aceste cai,este sufletul care este gol, care nu au gustat adevarata credinta. In esenta,aceste cai  sunt o incercare zadarnica de a scapa de Qadar (destin/soarta).

Acesti ignoranti cred ca, daca ei stiu ceea ce le este rezervat pentru ziua de maine, se pot pregati de azi, pentru a evita, astfel, raul si a-si asigura binele. Profetului Muhammad,

sallaAllahu 'alayhi wa sallam, ia fost revelat  de Allah subhana wa ta'ala sa recite urmatorul verset (interpretarea sensurilor):

<<...Daca eu as fi stiut necunoscutul, as avea prisosinta de bunuri si nu m-ar atinge raul....>> [Coran 7:188]

Prin urmare, este necesar ca musulmanii sa stea departe de aceste lucruri.Inelele, lantisoarele, etc, care conţin simbolurile zodiacului nu ar trebui sa fie utilizate,chiar daca ei nu cred in ele. Acestea sunt parte integranta a unui sistem construit pentru a imprastia necredinta (kufr) si trebuie eliminate complet. Nici un musulman credincios ar trebui sa-l intrebe pe un altul ce zodie are sau incerce sa-si  dea seama ce inseamna un semn zodiacal. Nici nu ar trebui sa citeasca horoscopul in ziare sau sa-l asculte atunci cand se citeste.Orice musulman care a consultat previziunile astrologice pentru a-si cunoaste viitorul,trebuie sa caute iertarea lui Allah subhana wa ta'ala si sa-si reinnoiasca marturisirea de credinta.

Sursa:Islamweb.net

Astrologia, horoscopul, superstitiile si ghicirea norocului sunt activitati din jahiliya (era ignorantei), carora Islamul le-a aratat falsitatea si a explicat ca sunt shirk, pentru ca au in vedere a depinde de altceva decat de Allah si a crede ca binele sau raul vin de la altceva decat de la El, si a crede cuvintele ghicitorilor si prezicatorilor care mint spunand ca detin cunoasterea Nevazutului pentru a-i insela pe oameni si a le lua banii si a le schimba credinta.

Dovada (daleel) pentru aceasta este hadith-ul relatat de Abu Dawood, care are un isnad sahih, de la Ibn Abbas (Allah sa fie multumit de el), ca Mesagerul lui Allah (sallaAllahu aleyhi wa sallam) a spus: "Oricine invata ceva din astrologie a invatat o ramura din vrajitorie (al-sihr)".

Al-Bazzar a relatat, cu un isnad jayyid, de la Imran ibn Husayn ca Mesagerul lui Allah (sallaAllahu aleyhi wa salam) a spus: "Nu este dintre noi cel ce practica prevestirile sau lasa pe altul sa i le faca, care spune norocul sau lasa pe altul sa i-l spuna, sau care practica vrajitoria sau lasa pe altul sa o faca asupra lui".

Oricine spune ca stie un lucru din Nevazut ori este un ghicitor, ori se poarta ca un ghicitor, pentru ca Allah subhana wa ta'ala este Singurul care are cunoasterea asupra Nevazutului.

Allah subhana wa ta'ala spune:

"Spune: 'Nu stie nimeni dintre cei care sint in ceruri si pe pamint Necunoscutul, afara numai de Allah!'" (Quran, traducerea sensurilor 27:65)

Sursa:islamqa

 

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Versete din Qur'an dupa recitarea carora trebuie sa se efectueze Sujood Al-Tilaawah

Exista cincisprezece locuri in Qur'an dupa care ar trebui sa efectueze sajdat al-tilaawah (prostrernarea dupa recitarea unora dintre versete).Acesta a fost relatat de 'Amr ibn al-' Aas care a spus ca Trimisul lui Allah (pacea şi binecuvantarea lui Allah fie asupra lui) a recitat cincisprezece versete din Qur'an,dupa care trebuie efectuat sajdat al-tilaawah, dintre care trei sunt in Al-Mufassal si doua in Soorat Al-Hajj.Acesta a fost relatat de Abu Dawood, Ibn Maajah, Al-Haakim şi Al-Daaraqutni, si clasificat ca hasan de al-Mundhiri şi Al-Nawawi.Cele cincisprezece versete sunt (interpretarea sensurilor):

"Chiar si cei ce sunt aproape de Domnul tau nu se socotesc prea mari pentru a-L adora pe El, ci ei Il preamaresc si se prosterneaza dinaintea Lui"

-SURAT AL-'A'RAF:206

"Inaintea lui Allah se prosterneaza [toti aceia] care sunt in ceruri si pre pamant, cu voie si fara voie, si la fel si umbrele lor dimineata si la asfintit."

-SURAT AR-RA'D:15

"Si in fata lui Allah se prosterneaza toate vietatile din ceruri si de pre pamant; si la fel si ingerii, fara ca ei sa fie trufasi."

-SURAT AN-NAHL:49

Spune: "De credeti voi in el ori nu credeti, aceia carora li s-a dat stiinta inaintea lui-daca li se citeste lor - cad, prosternandu-se, cu barbiile la pamant"

-SURAT AL-'ISRA':107

"..iar cand versetele Celui Milostiv li se recitau,ei cadeau prosternandu-se, plangand."

-SURAT MARYAM:58

" Oare tu nu vezi ca dinaintea lui Allah se prosterneaza cei din ceruri si cei de pre pamant, soarele, luna, stelele, muntii,copacii,vietatile si multi oameni? Insa multora li se cuvine osanda. Iar acela pe care il injoseste Allah, nu va afla pe cineva care sa-i dea

cinste. Allah face ceea ce voieste!"

-SURAT AL-HAJJ:18

"O, voi cei care credeti! Inclinati-va,prosternati-va si adorati-L pe Domnul vostru si faceti bine! Poate ca voi veti izbandi!"

-SURAT AL-HAJJ:77

" Si daca li se zice lor "Prosternati-va dinaintea Celui Milostiv", ei raspund: "Si ce este Cel Milostiv? Sa ne prosternam noi la ceea ce ne poruncesti tu?" Si aceasta sporeste nesuferirea lor."

-SURAT AL-FURQAN:60

"Oare nu voiesc ei sa se prosterneze lui Allah care face sa iasa la iveala cele ascunse in ceruri si pre pamant si care stie atat ceea ce tin ei ascuns cat si ceea ce marturisesc ei?"

-SURAT AN-NAML:25

"Ci numai aceia cred in versetele Noastre, care, atunci cand ele le sunt pomenite, cad, prosternandu-se, si aduc lauda si slava

Domnului lor, fara ca ei sa fie semeti."

-SURAT AS-SAJDA:15

"....Si David a socotit ca Noi il punem la incercare si s-a rugat de iertare Domnului sau si a cazut, prosternandu-se, si s-a cait"

-SURAT SAD:24

"Si printre semnele Sale sunt noaptea si ziua si Soarele si Luna.Insa nu va prosternati nici dinaintea Soarelui, nici dinaintea Lunii, ci prosternati-va dinaintea lui Allah care le-a creat pe ele, daca pe El II adorati voi."

-SURAT FUSSILAT:37

"Prosternati-va inaintea lui Allah si adorati-L!"

-SURAT AN-NAJM:62

"lar cand li se citeste Coranul nu se prosterneaza"

-SURAT AL-INSIQAQ:21

"Nu! Nu-i da lui ascultare, ci prosterneaza-te si apropie-te!"

-SURAT AL-'ALAQ:19

Al-Albaani a spus, in Tamaam Al-Minnah

(296):

"Dimpotriva, hadith-ul nu este hasan,deoarece include doi majhool [naratori necunoscuti].

Al-Haafiz a spus in Al-Talkhees,dupa ce a citat opiniile lui Al-Mundhiri si Al-Nawawi ca este hasan:'' Abd al-Haqq şi Ibn Qattaan l-a clasificat ca da'eef [slab] pentru ca-l include pe 'Abd Allah ibn-Munayn,care este majhool, iar cel care a narat de la el este Al-Haarith Sa'eed ibn al-'Atqi, care este, de asemenea, necunoscut ".

Ibn Maakoolaa a spus:" El nu a relatat nici un hadith în afară de aceasta. "

Prin urmare, Al-Tahhaawi a fost de părere ca nu exists nici o a doua sajdah spre sfarsitul surei Al-Hajj.Aceasta este, de asemenea,opinia lui Ibn Hazm, care a declarat în Al-Muhalla:

"Pentru ca nu este relatat în nici hadith saheeh ca  aceasta a fost traditia trimisului lui Allah (pacea şi binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), si nu exista nici un consens al invatatilor in acest sens. Dar a fost relatat cu un lant de naratori saheeh ca Umar ibn al-Khattaab, fiica lui 'Abd-Allah şi Abu Darda' efectuau sajdah dupa recitarea celui de-al doilea verset citat de Soorat Al-Hajj. "

Atunci, Ibn Hazm a discutat daca sajdah pentru celalalt verset citat este prescrisa in Islam. El a mentionat ca cercetatorii sunt de acord asupra primelor zece, la care efectuarea sujood-ului atunci cand se recita aceste ayaat este prescrisa.

Al-Tahhaawi, de asemenea, a relatat acest consens în Sharh Al-Ma'aani (1/211), dar el a spus ca sajdah în Soorat Fussilat a fost prescrisa,in loc de sajdah în Soorat Saad. Ambii savanti au relatat hadeth-uri cu isnaads saheeh de la Trimisul lui Allah (Pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra sa) cu privire la sajdahs in Sura Saad, Sura al-Najm,Sura Al-Inshiqaaq si Sura Al-'Alaq. Acestea ultime trei sunt din Mufassal, care au fost mentionate in hadith-ul de 'Amr citat mai sus.

In concluzie, chiar daca lantul de naratori al hadith-ului este slab, acesta este sustinut de consensul ummah,sau cel putin de marea majoritate, si prin hadeeth-uri saheeh care sustine restul acestuia, cu excepţia celei de a doua sajdah in Soorat Al-Hajj, pentru care nu exista nici o dovada in Sunnah sau in consensul invatatilor. Dar unii dintre Sahaabah se prosternau la recitarea acelui verset, si acest fapt ar putea fi luat ca proba,din moment ce nu este cunoscut  nimeni care i-ar fi contestat pe ei in aceasta privinta.

Pentru a rezuma, prostrernarea la recitare, ar trebui sa fie efectuata atunci cand este  recitat unul din cele cincisprezece versete citate mai sus.

Si Allah stie cel mai bine.

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Schimbarea numelui de familie ca urmare a casatoriei este interzis in islam

As-salamu aleykom wa rahmatullahi wa barakatuhu,

In Islam,adoptarea de catre sotie a numelui sotului si renuntarea la numele tatalui nu este permisa.Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor)

"Chemati-i dupa parintii lor, caci astfel este mai cu dreptate fata de Allah, iar daca nu-i cunoasteti pe parintii lor, atunci socotiti-i frati ai vostri intru credinta si aliati ai vostri! Si nu este nici un pacat pentru ceea ce savarsiti voi din greseala, ci numai pentru ceea ce inimile voastre savarsesc cu buna stiinta. Allah este lertator, Indurator!"

Qu'ran 33:5

Sotiile Profetului sallaAllahu aleyhi wa sallam,nu au luat numele lui, in pofida statutului social pe care el il avea, ci si-au pastrat numele lor de familie. Daca ar fi existat vreun beneficiu prin preluarea numelui sotului, cu siguranta ar fi practicat acest lucru pe atunci. Daca o femeie este atribuita sotului ei, acest lucru trebuie facut numai pentru a evita situatiile ambigue, de exemplu cind spunem A este sotia lui B, insa nu trebuie sa ii stabilim ascendenta prin intermediul numelui de familie al sotului.

Allah subhana wa ta'ala spune (interpretarea sensurilor):

"Allah le-a dat drept pilda pentru aceia care nu cred pe muierea lui Noe si pe muierea lui Lot, care s-au aflat sub obladuirea a doi robi evlaviosi dintre robii Nostri si care i-au viclenit pe ei, iar ei doi nu le-au putut fi de nici un ajutor la Allah. Si [li] s-a zis: "Intrati în Foc [laolalta] cu ceilalti care intra!"

Qu'ran,66:10

Sursa: islamweb

Published with Blogger-droid v2.0.4

Aflați mai multe »

Evlavie

In numele lui Allah, Cel Milostiv, Indurator, Creatorul si Sustinatorul Universului.Pacea si binecuvantarea lui Allah asupra robului si trimisului Sau,Muhammed. Depun marturie ca nu exista alta divinitate in afara de Allah, care merita sa fie glorificat si depun marturie ca Muhammed este robul si trimisul lui Allah.

-TAKWA este un concept central care traverseaza toate surele din Coran, in special acele versete care trateaza comportamentul individului si relatiile sociale. Niste echivalente ale cuvântului TAKWA ar fi prietenie, grija pentru pastrarea codului moral, atitudinea de a se teme de Allah. Dar toate aceste traduceri redau doar partial adevaratul inteles al conceptului TAKWA. As vrea sa definesc Takwa ca o atitudine care combina elementele de frica fata de Allah, cu grija sau teama de a-L mania si, mai ales (deasupra tuturor acestora), constiinta permanenta a existentei lui Allah.

- Ati putea sa ne explicati care sunt elementele acestui concept?De exemplu, ce inseamna teama de Allah ? Oare Allah ne sperie?

- In conceptia islamica, atunci cand folosim cuvantul teama in legatura cu TAKWA, nu inseamna ca suntem speriati,pentru ca nu am putea fi speriati, avand totodata un sentiment de dragoste si respect. Oamenii pot sa se sperie de un monstru, dar nu pot sa-l iubeasca sau nu pot sa aiba nici un fel de afinitate fata de acest monstru. Acesta nu este felul de frica despre care vorbim noi.Teama de Allah include frica de a fi pedepsit in Ziua Judecatii de Apoi. Cu siguranta aceasta face parte din frica de Allah si nu este nimic rau in aceasta. Este o parte a responsabilitatii umane si fara aceasta responsabilitate orice persoana ar putea face orice ar dori. Aceasta frica de Allah,include, de asemenea, frica de a pierde acele binecuvantari,acele daruri pe care ni le-a dat Allah. Faptul de a fi privat de binecuvantarile lui Allah, atunci cand actionezi contra vointei Lui,il face pe individ sa urmeze calea stabilita. Dar, pe langa aceasta,mai exista si un alt inteles al fricii de Allah, care este complet diferit de aceste prime doua intelesuri. Este o frica superioara,mult mai nobila decat primele doua tipuri. Sa dam un exemplu:
Daca doi oameni se iubesc cu adevarat si cu sinceritate, fiecare din cei doi va incerca sa faca tot ce-i sta in puteri pentru a-l multumi pe celalalt, si va evita orice actiune care ar putea periclita dragostea lor, sau care nu i-ar placea celuilalt. In acest caz,oamenii devin foarte grijulii si le este frica sa nu faca ceva neplacut personei iubite. Daca aplicam aceste criterii relatiilor umane, atunci este mult mai potrivit pentru noi, care suntem
credinciosi cu adevarat, sa ne fie cu adevarat teama sa facem ceva care nu-I place lui Allah. Pentru ca aceasta ar insemna un act de nerecunostinta, un act care ar demonstra ca am uitat ceea ce Allah ne-a daruit. Lui Allah ii datoram viata noastra, tot ce avem sub stapanirea noastra si mai presus de orice,indrumarea pe care ne-a acordat-o,posibilitatea de a-L cunoaste, de a-L adora si de a avea acest sentiment de pace interioara in relatia cu El. Astfel, acest gen de teama nu se bazeaza pe frica de razbunare a lui Allah sau pe conceptul ca Allah este cel care ne aplica pedepse, ci pe teama de a nu face ceva ce nu-I place lui Allah.

- Multumesc. Cand ne dadeati aceasta definitie, ati folosit expresia: " A pazi mereu constiinta existentei lui Allah". Puteti sa ne explicati ce sugereaza aceasta?

- Incerc sa explic aceasta referindu-ma la o declaratie a lui Omar ben al-Khattab.Este vorba de o comparatie pe care acesta a facut-o intre TAKWA si grija pe care o persoana care merge pe o cale ingusta, cu tot felul de capcane,bestii, care incearca sa-l apuce. In araba, imbracamintea este aici asemanata cu caracterul individului care incearca sa-si apere caracterul moral daruit de Allah, de orice abateri, tentatii care-l inconjoara zi de zi. Este o cale delicata cea pe care omul trebuie sa mearga, o cale impresurata cu diferite ispite ca: lacomia,dorinta de a face bani prin orice mijloc, implicarea intr-o relatie ilicita, mandria, vanitatea. Persoana care practica TAKWA este acea persoana care trebuie sa evite orice lucru care ar putea sa-L nemultumeasca pe Allah. Deci exista conditii pe care omul le indeplineste atunci cand are constiinta existentei lui Allah. Dupa propria mea opinie, consider ca constiinta existentei lui Allah si constienta maretiei Lui sunt nucleul conceptului de TAKWA. Acest nucleu contine constiinta individului de existenta lui Allah,sentimentul ca Allah este cu tine,ca Te urmareste cu privirea Sa,ca Te aude ce spui,ca este prezent mereu la ceea ce faci. Acest sentiment da nastere dorintei de a urma calea lui Allah, trezeste o senzatie de stanjeneala, rusine, cand face ceva gresit, nepermis in prezenta lui Allah si aceasta prezenta exista mereu! Aceasta idee poate fi exemplificata prin urmatoarea istorioara, care s-a intamplat pe timpul lui Omar,radhiAllahu anhu;cel de-al doilea calif . Pentru a umple un vas cu lapte, mama unei fetite amesteca laptele cu apa.Fetita ei a vazut-o o data facand acest lucru si i-a spus: "Mama,nu face acest lucru, nu insela oamenii!" Maica-sa i-a raspuns atunci:"Suntem la noi acasa. Omar, conducatorul, nu este aici." Tuturor le era frica de Omar, fiindca era foarte drept. Deci mama ei ii raspunse:"Omar nu ne vede ". Si atunci fetita i-a raspuns: " Da, mama, Omar nu este aici, dar Allah este aici. Allah este mereu cu noi." Cu cat este mai inalt gandul constiintei existentei lui Allah, cu atat mergem mai des la locul de adorare al Sau, nu doar o data sau de doua ori pe saptamana, ci incercam sa fim constienti de prezenta lui Allah in toate demersurile si actiunile noastre, stiind ca Allah este tot timpul cu noi.De aceea,Islamul nu separa activitatile laice de cele religioase. In orice fel de activitate trebuie sa ne conducem in conformitate cu sentimentul existentei lui Allah.

- As vrea sa va mai intreb cum defineste religia musulmana conceptul de dragoste divina ?

- Exista in Coran versete care leaga ideea de dragoste divina cu cea de TAKWA sau cu a existentei lui Allah. De exemplu, in sura nr. 3 versetul 76 citim:" Allah îi iubeste pe cei care se tem de El" adica pe cei care practica sentimentul existentei lui Allah . Cand vorbim despre dragostea divina in Islam, nu vorbim despre aceasta ca despre o lozinca.Este vorba de o relatie mutuala de dragoste dintre om si Allah.Vorbim, de asemenea, despre o legatura de dependenta fata de Allah,o realizare a faptului ca fiecare din noi nu-si poate satisface in mod independent necesitatile.Omul are nevoie de Allah. El nu trebuie sa aiba un sentiment de aroganta sau de mandrie ca se poate lipsi de Allah. Unui om credincios mereu ii este prezent sentimentul de recunostinta pentru toate darurile ce i Le-a dat Allah.
Acest fel de dragoste inseamna o intelegere intelectuala sau o combinatie intre dragoste si intelegerea intelectuala. Este o dragoste care nu se manifesta numai prin actiuni de pura adorare sau prin rugaciuni.Aceasta dragoste se reflecta in toate aspectele vietii laice sau religioase (asa cum le separa oamenii). Marea incercare a adevarului acestei iubiri este cea de a urma calea lui Allah. Este un frumos pasaj in Coran referitor la aceasta: "Daca il iubiti cu adevarat pe Allah, atunci urmati-ma! Allah va va iubi si mai mult si va ierta pacatele." Deci, nu este de ajuns sa spui: Il iubesc pe Allah , ci trebuie sa manifesti o angajare adevarata pe calea stabilita de Allah. Acest fel de dragoste nu sovaie, si nu este tradata din cauza diverselor incercari ale vietii omenesti. Este o dragoste care necesita sacrificiul unora dintre dorintele noastre, a proprietatii noastre si chiar, daca este nevoie, a vietii noastre. Ea este fundamentul oricarui gen de dragoste, este fundamentul dragostei fata de omenire, este baza dragostei tuturor creaturilor lui Allah. Nu pretind ca pot explica tot ce inseamna dragoste divina. In Coran se mentioneaza ca, pentru a fi in posesia acestei iubiri, trebuie sa pui dragostea pentru Allah mai presus de celelalte tipuri de dragoste. Un credincios adevarat Il iubeste pe Allah si pe trimisul Lui mai mult decat orice pe lume. Si este remarcabil ca acest sentiment de dragoste este reciproc. In Coran se spune: "Allah il va iubi pe cel care-L iubeste ."
Aceasta a fost doar o privire fugara asupra frumusetilor cuprinse in sentimentul de dragoste divina.

- Ati spus ca este un gen de dragoste foarte practica. Nu este doar o vorba. Exista anumite aspecte specifice acestui gen de dragoste?

- Exista. Voi trece in revista cateva idei din Coran care abordeaza aceasta tema:
1. In primul rand, pentru a fi în posesia unei astfel de iubiri, fiecare din noi trebuie sa aiba sentimentul de TAKWA.
2. In al doilea rand, oamenii trebuie sa se caiasca daca au facut ceva gresit.Este necesar doar ca cel ce a gresit sa revin la faptele bune. Poarta caintei este deschisa întotdeauna. Si Allah ii iubeste pe cei ce se caiesc.
3. In al treilea rand, in Coran citim ca Allah ii iubeste pe cei care se purifica.
4. In al patrulea rand, Allah ii iubeste pe cei care fac fapte bune.
5. In al cincilea rand, Allah ii iubeste pe cei care gasesc in El Unicul Protector.
6. In al saselea rand, Allah ii iubeste pe cei drepti, pe cei care judeca corect.
Acestea sunt cateva aspecte care sunt in legatura cu dragostea divina.

- Dar care sunt elementele care pericliteaza dragostea divina?

- Coranul metioneaza lucrurile pe care Allah nu le iubeste, acele lucruri care se opun dragostei divine. Voi da cateva exemple:
1- agresiunea si incalcarea legilor;
2- coruptia;
3-nerecunostinta. Allah nu-I iubeste pe cei
nerecunosctori, pe cei care nu recunosc binefacerile Lui;
4- oprimarea semenilor sai;
5- tradarea si inselatoria ;
6- risipa;
7- vanitatea si gloria desarta, aroganta;

- Sa revenim la conceptul TAKWA. Care credeti ca sunt manifestrile TAKWA?

- Sunt mai multe. Raspunsul la aceasta intrebare il voi da,facand referinta la diferite versete din Coran. In Coran se zice ca cel ce poseda aceast virtute TAKWA, se alege cu numeroase beneficii:
- In primul rand este indrumat pe calea cea drepta;
- In al doilea rand Coranul mentioneaza ca TAKWA este cea care ne ajuta sa avem o viziune adecvata asupra cunostintelor noastre: Pe toti cei care cred si care sunt cu adevrat constienti de prezenta lui Allah, El îi va îndruma si ei vor discerne criteriile de deosebire dintre Bine si Rau . Fii constient de existenta lui Allah si El te va invata. Allah va mari cunostincele si intelepciunea ta.
- In al treilea rand, in Coran se mentioneaza ca pietatea este una din cele trei preconditii ale binecuvantarii, de a primi ajutor în rezolvarea problemelor noastre: Toti cei care au constiinta existentei lui Allah vor gasi solutii la toate dificultatile sau Tuturor celor care sunt constienti de existenta lui Allah, El va usura treburile lor .
- Se mentioneaza de asemenea in Coran ca TAKWA este o preconditie a iertarii pacatelor noastre: Tuturor celor care au frica de Allah, El le va ierta pacatele si-i va rasplati din abundenta .
- Bineinteles ca victoria finala a unui credincios este legata de conceptul TAKWA. Fericirea finala in viata aceasta, cat si în cealalta,o vor dobandi cei care au avut cunostinta existentei lui Allah.
Cu adevarat, prietenii lui Allah sau, altfel spus, cei care sunt apropiati de Allah prin faptele si gandurile lor, nu au de ce sa le fie frica.


Islamhouse.com

Aflați mai multe »